Dazibao Le Podcast

La version En Bref de l'épisode 66 !

⛰️ Qui étaient réellement les cagots ?

Pendant plusieurs siècles, dans le sud-ouest de la France et de l’autre côté des Pyrénées, des hommes et des femmes ont été désignés comme « cagots » et soumis à différentes formes de discrimination.

Mais qui étaient-ils ? Comment les reconnaissait-on ? Pourquoi les excluait-on de certains métiers, de l’église, des cimetières, des assemblées ou de certaines charges ? Et surtout : pourquoi cette discrimination a-t-elle perduré alors même que les personnes désignées comme cagots étaient, dans les sources étudiées, des individus comme les autres ?
On parle ici de réputation, de souillure, de généalogie, de pureté de sang, mais aussi de ressources économiques, de coutumes locales et de rapports de pouvoir.

On découvre aussi les différentes formes de résistance mises en place par les cagots, notamment leurs recours en justice et leur mobilisation collective. Dès 1515, plus de 200 personnes désignées comme cagots adressent ainsi une demande au pape Léon X pour faire cesser les discriminations dont elles sont victimes.

Et l’histoire ne s’arrête pas là : après leur disparition progressive comme catégorie sociale, les cagots font l’objet d’une mythification au XIXe siècle, lorsque voyageurs, journaux et tourisme pyrénéen contribuent à diffuser des représentations de personnes prétendument cagotes et affectées de tares physiques ...

Dans ce nouvel épisode du Dazibao, Emma Duteil revient pour nous sur sa thèse en histoire, La « race maudite ». Ségrégation et émancipation des cagots en Espagne et en France (1670-1820)** » qu’elle réalise à l’Université Aix-Marseille, sous la direction de Thomas Glesener et Professeur José María Imizcoz Beunza.

Pour aller plus loin : Ressources complémentaires sur le site du Dazibao

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Musique : Waiting For Nothing by The Fisherman
Source
Licence creative commons

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Pendant plusieurs siècles, dans le sud-ouest de la France et de l’autre côté des Pyrénées, des hommes et des femmes ont été désignés comme « cagots » et soumis à différentes formes de discrimination.

Mais qui étaient-ils ? Comment les reconnaissait-on ? Pourquoi les excluait-on de certains métiers, de l’église, des cimetières, des assemblées ou de certaines charges ? Et surtout : pourquoi cette discrimination a-t-elle perduré alors même que les personnes désignées comme cagots étaient, dans les sources étudiées, des individus comme les autres ?
On parle ici de réputation, de souillure, de généalogie, de pureté de sang, mais aussi de ressources économiques, de coutumes locales et de rapports de pouvoir.

On découvre aussi les différentes formes de résistance mises en place par les cagots, notamment leurs recours en justice et leur mobilisation collective. Dès 1515, plus de 200 personnes désignées comme cagots adressent ainsi une demande au pape Léon X pour faire cesser les discriminations dont elles sont victimes.

Et l’histoire ne s’arrête pas là : après leur disparition progressive comme catégorie sociale, les cagots font l’objet d’une mythification au XIXe siècle, lorsque voyageurs, journaux et tourisme pyrénéen contribuent à diffuser des représentations de personnes prétendument cagotes et affectées de tares physiques ...

Dans ce nouvel épisode du Dazibao, Emma Duteil revient pour nous sur sa thèse en histoire, La « race maudite ». Ségrégation et émancipation des cagots en Espagne et en France (1670-1820)** » qu’elle réalise à l’Université Aix-Marseille, sous la direction de Thomas Glesener et Professeur José María Imizcoz Beunza.

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Musique Not Kings de Candy Says
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La version En Bref de l'épisode 65 !

🌳 Maladies, ravageurs, changement climatique, retrait de certaines substances actives, procédures d'homologation, renouvellement des vergers, exigences de la grande distribution… 🍎

Les arboriculteurs doivent aujourd'hui composer avec une accumulation de contraintes qui influencent leurs pratiques et alimentent de nombreuses controverses. À cela s'ajoutent les débats autour de l'usage des produits phytopharmaceutiques, le sentiment d'« agribashing » exprimé par certains producteurs, les difficultés à mesurer l'évolution des pratiques ou encore les tensions entre les différents acteurs du monde agricole.

Au cœur de ces débats, le déni organisé, concept développé par François Dedieu, qui montre comment institutions, entreprises, chercheurs et agriculteurs contribuent tous, à leur manière, à entretenir des zones d'ombres, d'incertitude et de méconnaissance.

Tim Pivet nous parle ici de son mémoire de Master 1 en science politique, réalisé dans le cadre du séminaire action publique, justice sociale et mobilisations collectives : « Traiter ou mourir : la filière fruitière peut-elle survivre à la transition écologique ? Policy Feedback du retrait des produits phytosanitaires auprès des arboriculteurs fruitiers du Pilat Rhodanien. ».

Tim a réalisé ce mémoire sous la direction du Mme Gwenola Le Naour et il a obtenu pour ce travail Le prix du jury dans le cadre du Prix du mémoire 2025 de Sciences Po Lyon.

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🌳 Maladies, ravageurs, changement climatique, retrait de certaines substances actives, procédures d'homologation, renouvellement des vergers, exigences de la grande distribution… 🍎

Les arboriculteurs doivent aujourd'hui composer avec une accumulation de contraintes qui influencent leurs pratiques et alimentent de nombreuses controverses. À cela s'ajoutent les débats autour de l'usage des produits phytopharmaceutiques, le sentiment d'« agribashing » exprimé par certains producteurs, les difficultés à mesurer l'évolution des pratiques ou encore les tensions entre les différents acteurs du monde agricole.

Au cœur de ces débats, le déni organisé, concept développé par François Dedieu, qui montre comment institutions, entreprises, chercheurs et agriculteurs contribuent tous, à leur manière, à entretenir des zones d'ombres, d'incertitude et de méconnaissance.

Tim Pivet nous parle ici de son mémoire de Master 1 en science politique, réalisé dans le cadre du séminaire action publique, justice sociale et mobilisations collectives : « Traiter ou mourir : la filière fruitière peut-elle survivre à la transition écologique ? Policy Feedback du retrait des produits phytosanitaires auprès des arboriculteurs fruitiers du Pilat Rhodanien. ».

Tim a réalisé ce mémoire sous la direction du Mme Gwenola Le Naour et il a obtenu pour ce travail Le prix du jury dans le cadre du Prix du mémoire 2025 de Sciences Po Lyon.

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L'eau est-elle un bien commun… ou une ressource économique ?

Lorsqu'on parle de privatisation de l'eau, le débat porte souvent sur l'efficacité des services, la rentabilité ou le rôle du secteur privé. Mais une question est beaucoup plus rarement posée : les choix faits aujourd'hui sont-ils encore influencés par l'histoire coloniale ?

À travers une comparaison entre le Sénégal et l'Afrique du Sud, cet épisode montre que les infrastructures, les institutions et même certaines inégalités actuelles trouvent leurs racines dans des décisions prises plusieurs siècles auparavant.

Colonisation, indépendances, ajustements structurels, Banque mondiale, privatisation, participation citoyenne… autant d'étapes qui permettent de comprendre pourquoi l'accès à l'eau reste profondément marqué par les trajectoires historiques de chaque pays.

Une réflexion passionnante sur les liens entre héritage colonial, politiques publiques et gouvernance d'une ressource aussi essentielle que stratégique.

Cet épisode revient sur le mémoire de Master de Maya Benomar «De la colonisation à la privatisation : Trajectoires comparées de la gestion de l'eau au Sénégal et en Afrique du Sud».

Ce travail a été réalisé sous la direction du Professeur Mamoudou Gazibo à l’Université de Montréal.

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