La version En Bref de l'épisode 66 !

⛰️ Qui étaient réellement les cagots ?

Pendant plusieurs siècles, dans le sud-ouest de la France et de l’autre côté des Pyrénées, des hommes et des femmes ont été désignés comme « cagots » et soumis à différentes formes de discrimination.

Mais qui étaient-ils ? Comment les reconnaissait-on ? Pourquoi les excluait-on de certains métiers, de l’église, des cimetières, des assemblées ou de certaines charges ? Et surtout : pourquoi cette discrimination a-t-elle perduré alors même que les personnes désignées comme cagots étaient, dans les sources étudiées, des individus comme les autres ?
On parle ici de réputation, de souillure, de généalogie, de pureté de sang, mais aussi de ressources économiques, de coutumes locales et de rapports de pouvoir.

On découvre aussi les différentes formes de résistance mises en place par les cagots, notamment leurs recours en justice et leur mobilisation collective. Dès 1515, plus de 200 personnes désignées comme cagots adressent ainsi une demande au pape Léon X pour faire cesser les discriminations dont elles sont victimes.

Et l’histoire ne s’arrête pas là : après leur disparition progressive comme catégorie sociale, les cagots font l’objet d’une mythification au XIXe siècle, lorsque voyageurs, journaux et tourisme pyrénéen contribuent à diffuser des représentations de personnes prétendument cagotes et affectées de tares physiques ...

Dans ce nouvel épisode du Dazibao, Emma Duteil revient pour nous sur sa thèse en histoire, La « race maudite ». Ségrégation et émancipation des cagots en Espagne et en France (1670-1820)** » qu’elle réalise à l’Université Aix-Marseille, sous la direction de Thomas Glesener et Professeur José María Imizcoz Beunza.

Pour aller plus loin : Ressources complémentaires sur le site du Dazibao

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Musique : Waiting For Nothing by The Fisherman
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